ЭТНОФУТУРИЗМ (греч. ethnos – народ, племя; лат. futurum – будущее) – художественно-стилевое течение, дек­ларирующее приверженность к родному языку, глубинной (архетипической) культурной традиции, её образам и символам, возникло на основе обращения к южноэстонской этнокультурной и языковой традиции (народности сету и выру). В 1990-х гг. распространился среди поволж. и перм. финно-угров. В течении Э. участвуют литераторы, художники, музыканты, фольклор. коллективы, приверженцы этнических религий, культурологи и т.д. Иногда Э. определяется как диалог народ. культуры с художествен. практикой постмодернизма. Целью Э. является, с одной стороны, сохранение и развитие родного языка и национал. традиций, с другой – выход в мировое культурно-информа­цион. пространство.

     В чуваш. культуре 1920–30-х гг. воплощение принципов Э. можно видеть в творчестве поэтов «сеспелевской» школы П.П. Хузангая, В.Е. Митты, В.Е. Рзая, А.Т. Петтоки, в раннем периоде творчества художников А.А. Кокеля, Ю.А. Зайцева, Н.К. Сверчкова. Предтечей современ. чуваш. Э. в изобразител. искусстве был А.И. Миттов, постмиттов. направление мифологизма [Г.Г. Фомиряков (Хомарек), С.Н. Михайлов (Юхтар), А.И. Алексеев (Сандр Пикл), В.Г. Егоров (Аванмарт) и др.] также развивается в русле Э. Мировоззрение Э. проявляется в поэзии П.Е. Эйзина, В.В. Пегиля, М.Ф. Карягиной, в прозе и драматургии Б.Б. Чиндыкова, в жанре этнофэнтези у В.В. Степанова. В музыке этнофутуристич. постановки осуществили композиторы Н.Н. Казаков и В.Г. Салихова (мюзикл-рок-опера «Нарспи», 2008; современ. фантазия из жизни древ. чувашей «Авалхи сас», 2010). Посредством различ. творческих акций ярко воплощал чуваш. рецепцию Э. актёр, режиссёр и поэт И.А. Дмитриев.

     Стилистика и идеи Э. остаются актуальными и для современ. культур. ситуации.