ИКОНОПИСЬ – христианская (православ.) станковая живопись, выполненная темперными, реже – масляными (с 18 в.) красками. С началом христианизации и строительством церквей на территории Чувашии появились первые произведения И. – иконы. Они были привезены или писались приезжими мастерами одновременно с внутрен. отделкой новых храмов. В архив. документах упоминаются иконописцы Е. Васильев из Свияжска (ок. 1679), Аристарх из Костромы (1772), А. Казанцев из Мурома (1779). Для ранних произведений характерно высокое художествен. качество и  иконография, развивавшаяся в общеросс. контексте. Среди мест. населения иконописное дело зародилось во 2-й пол. 18 в. В самых ранних упоминаниях – Д. Астраханцев, крестьянин с. Большой Сундырь (1768, иконы храма в с. Малая Шатьма Ядрин. у.), и Е. Астраханцев (1773, иконы Чебоксар. Пок­ров. церкви). Много работали чебоксар. мещане И. Рукавишников (с 1822), А. Рукавишников (с 1855), Е. Рукавишников (с 1878). Чаще упоминаются иконописцы из Мстеры – артели во главе с Ф. Яковлевым и Ф. Богдановым, из Палеха – мастера Д. Круглов и И. Елисеев, художники из Казани. На рубеже 19–20 вв. вместе с приезжими мастерами работали и местные, установлены имена Афанасия и Дмитрия Барановых – крестьян с. Семёновское, В. Новосильцева из с. Порецкое и др. Возникали артели в г. Алатырь (по 2–3 чел.). И. преподавали в Симбир. чуваш. учител. школе. С 1897 при школе с. Ишаки существовал иконописный класс, руководимый крестьянином д. Ямбарусово Чебоксар. у. М. Тимофеевым (учился в частной мастерской Скороходова в Казани). 1912 датированы иконы, созданные в Александрин. чуваш. жен. монастыре. В совет. период иконописное дело угасло, поновлением икон в уцелевших храмах занимались художники-профессионалы. С 1990-х гг. И. возрождается. Сущест­вует мастерская при Чебоксар. Свято-Троицком муж. монастыре (преподаёт Н.Н. Смирнова). Иконы пишут профессиональные художники-реставраторы Ю.А. Бубнов, Г.И. Данилов, ху­дожники Н.В. Фёдоров, М. Афанасьев, Н.Е. и В.Н. Егоровы и др.